WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六篇 聖別變化和模成, 聖別 是 我在這裡要說一件事。一九四六年複員之後,南京有了教會,弟兄們 也把我請到南京去。有一天,從上海來了一個姊妹,她的舉止行動實 在像天主堂裡的馬利亞像。文文雅雅,不快不慢,使得弟兄姊妹們都 非常欣賞。這個姊妹到了南京,剛好我去上海參加特別聚會;等我回 到南京,弟兄們就對我說,‘李弟兄,不得了,我們現在有一位姊妹 真是聖潔!’但我立刻回答他們說,‘天主教堂裡的馬利亞比這個姊 妹還好!’不光那個時候在南京的弟兄們是這樣的觀念,我信直到今 天晚上你們好多弟兄們也是有同樣的觀念。假使我今天拿着聖經,一 步一步慢慢的走進來,慢慢的打開聖經,你們一定都很欣賞;但是假 使我快步走進來,把聖經往講台上一放,你們一定想:‘這個李弟兄 不夠聖潔,不夠屬靈。’對不對?, 聖別 是 這種性質上的‘聖別’,當然有度數上的講究。如同你把茶加到水裡 去,茶加得多,茶味就濃;茶加得少,茶味就淡,顏色也清。照樣, 我們的聖別也有度數上的不同。在有的弟兄姊妹身上,你能覺得出神 的成分濃厚得很,在另外一些弟兄姊妹身上,你就覺得聖別的成分不 是那麼濃厚。, 變化 是 我們知道,新陳代謝是一種生理作用,沒有生機的東西不會有新陳代 謝。我舉一個最恰當的比方:比如一個人的面孔又黃又青,怎樣能變 成又白又紅呢?一般的作法就是在臉上抹一些白粉,再抹些胭脂,馬 上看起來很漂亮了。但這不是變化,這跟殯儀館裡作的差不多。許多 道德家、宗教家所倡導的改革都是這種工作,這種外面的改變沒有新 陳代謝,沒有生機的作用。但現在這一個人如果改用生命的作法,儘 量吃營養的食物,天天運動,促進身體的新陳代謝,叫新的營養頂掉 舊的成分;這樣過了一個月,他這個人的臉色一定又白又紅。這就是 聖經中所說變化的意思。, 變化 是 那麼,什麼是聖別的後果呢?聖別是前因,後果就是變化。變化這一 個辭,在希臘原文的字根就是‘新陳代謝’那個字。變化不是外面的 改變,乃是一種新陳代謝的變化。不光變了,也化了;並且這個化乃 是生化,是有生機的化。, 變化 是 變化這個辭,在新約聖經裡只有兩處。一處是林後三章十八節:‘我 們眾人既然臉上沒有帕子遮蔽…好像鏡子觀看而返照,就變化成主的 形狀,榮上加榮,如同從主靈變成的。’(原文。)這節聖經告訴我 們,臉上不要有帕子遮蔽。什麼是帕子呢?帕子就是我們的觀念。當 日的門徒有律法觀念,這就是他們臉上的帕子。保羅告訴他們,他們 必須把律法的觀念打掉,把心從律法轉向主。這樣,他們的臉就沒有 帕子遮蔽,如同一面鏡子,直接面對著主,觀看主也返照主,他們就 變化成主的形像,從一個程度的榮耀加到另一個程度的榮耀;這是從 主靈變化成的。, 變化 是 什麼是變化出來的愛呢?原諒我作自己的見證,今天的我不太容易滿 溢,也不太容易凍結,更不容易枯竭。今天我愛你們是我變化的愛。 變化是什麼意思?變化是神的成分組織、調和在我的成分裡。, 模成 是 不是你多讀幾遍聖經,多學一點道理,多聽幾篇信息;這些都是客觀 的東西。主觀的經歷乃是從你把自己向主打開作起,讓主靈進入你的 裡頭,讓祂的成分加多在你裡頭,你就被分別,與眾不同,不再凡俗 了。你不是被外面的行為所分別,乃是被裡頭神聖的成分所分別。這 個成分要在裡頭浸潤你、浸透你,把神的成分調在你的心思、情感、 意志裡,使你裡頭滿了神的成分。到這時候,你的思想像主思想,你 的愛好如同主的愛好,你的定規去留也和主一樣一式。這就是你有了 主的形像。, 模成 是 弟兄姊妹,今天的教會應該是這樣一班人所組成的,應該是這樣一班 人的集大成。主今天所要的就是這樣一個教會,個個裡頭被祂的靈所 充滿,個個裡頭的內在部分都被主的靈所浸透,結果每一部分都模成 主的形像。這些才是主正確的肢體,集大成來說就是主的身體,主的 教會。, 聖別 是 但在彼前一章二節,羅馬十五章十六節,六章十九節、二十二節所題 的聖別,不是地位上的,乃是性質上的。好像這五杯水,有一杯水在 性質上多了成分。不是外面的地位改了,乃是裡頭的成分多了。所以 這不是地位上的成聖,而是性質上的成聖。, 三個難明白的名詞 是 我在五十年前就讀聖經,讀到聖潔、變化、效法這些字眼,那時的領 會完全是天然觀念。讀到聖潔時就以為,只要我不犯罪、不作錯事, 我就是聖潔了。別人笑笑閙閙,我板著臉,安安靜靜,這就是聖潔 了。至于變化在屬靈上有什麼意義我就不懂了。至于模成,中文聖經 是翻成效法,我雖懂得字義,但在屬靈方面也是一點都不懂得。我缺 乏屬靈主觀的經歷,又沒有得到有經歷人的開導。當五十年前我像你 們在座青年人這麼大的時候,一點也沒有得到像你們今天所得的幫 助。那時候十年的經歷還不如今天半年的經歷;因為你們有了開導, 自然容易懂得。但是到今天晚上,我還是不太相信在我們中間很多人 對這三件事有透切的經歷。, 聖別 是 在這五杯水中,四杯沒有加茶,它們是凡俗的;只有一杯水加了茶, 它就是被分別的。它和其他四杯水有了區別,那區別就在於茶的成 分。當茶剛放進水裡去時,只有中心一點顏色變了,可是經過一點時 間,經過一點攪動,茶的成分就從中心開展到四周。開頭只有當中的 一點水有茶來區別,等過了一段時間,茶的區別就浸透了全杯的水, 全杯的水就‘茶別’了。聖經中所說的聖別就是這個意思。, 三個難明白的名詞 是 什麼叫聖別?什麼叫變化?什麼叫模成?我知道在座有好些人以前聽 過這類的道,看過這類的書,可是我還得說,我們的經歷不夠。因此 這一次我們看到主在我們中間的帶領,我們就必須把這些內裡主觀的 經歷看得透切。我們的負擔乃是幫助你們這一代的青年人,能認識主 這一條恢復的路。, 聖別 是 根據這許多年的經歷,我可以這樣說,聖別就是神聖的成分加到我們 裡面來。比如說,這裡擺着五杯白開水,你一看,這五杯水都是相同 的。但是你若把茶加到其中一杯白開水中,它的成分就不同了。五杯 水中只有一杯有茶,其他四杯沒有茶;那麼這一杯有茶的就是被‘茶 別’了。這個例子就說明了‘聖別’的意義。, 變化 是 還有一處是羅馬十二章二節,那裡說得更清楚:‘不要效法這個世 代,只要心思更新而變化。’我們知道,人裡頭不光有心思,不過心 思是领頭的一部分。所以在這節聖經裡只題心思,題了心思要變化, 我們就知道情感、意志和良心也都需要變化。我們裡面的每一部門都 需要變化。怎樣變化?就是要從深處把自己向主打開,讓主的成分加 到我們裡面來。主的成分加進來以後,我們不是立刻就變化,這需要 一點時間。加進來的成分就是主的靈,主的靈在我們裡頭運行,慢慢 把我們的心思灌透、浸透。這就是變化。因着主的靈把我們的心思浸 潤透了,我們的心思就更新變化了。, 第六篇 聖別變化和模成 包括 模成, 第六篇 聖別變化和模成 包括 變化, 聖別 是 我們在沒有得救的時候,最好不過是一杯白開水;何況我們並不白, 可以說是污水一杯。乃是在我們得救的那一天,神的靈進到我們裡面 來,這神的靈就是神聖的成分,就是神的自己。神自己加到我們裡面 來,我們裡頭多了神的成分,這個多了的成分就是一個分別。, 聖別 是 我所以形容那麼多,就是要給你們看見,今天不光是外邦人,連基督 徒,連我們中間的基督徒,都仍舊在宗教世界裡混,根本不懂得什麼 叫作聖別。聖別不是安靜,也不是吵閙;聖別不是不發脾氣,也不是 發脾氣。聖別乃是神的成分加到你裡面,叫你和別人有了區別。那個 區別並不是大家都笑而你不笑,不是大家都跑而你不動。這雖然是區 別,但這不是聖別。聖別乃是在你笑或者不笑的時候,有神的成分加 到你裡頭來。要這個成分加進來,你必須向主敞開,用靈向着祂說, ‘主阿!’無論什麼時候,只要你有這樣一點的敞開,只要你說一點 ‘主阿’,祂的成分,就是祂的靈,就加多在你裡面,你這個人就聖 別了。, 聖別 是 今天你說笑話或者不說笑話,得罪人或者不得罪人,批評人或者不批 評人,都不重要。把那些都忘記了吧!我常說,若是不批評人,不講 笑話,就是聖潔的話,那麼在天主堂裡的馬利亞像是最聖潔的了。因 為那個石像不會發脾氣,不會得罪人,也不會說長道短,更不會講笑 話;從年首到年終,她只是一個姿勢。你們說那個光景是不是聖潔? 那個不是聖潔,那個是宗教世界裡的東西。我們在宗教世界裡已經混 得夠久了,現在不要再混了。但原諒我說,連你們青年人進到教會中 來,還想要混一個聖潔生活。我怕你們直到今天還有這種觀念。, 變化 是 真實的愛,出乎神的愛,有兩種:一種是滿溢出來的,一種是變化出 來的。滿溢出來的愛很容易變動。今天你靈裡很激動,能滿溢出愛 來。明天你不激動了,這愛就滿溢不出來了。你們不要見怪,我看你 們年輕弟兄姊妹呼喊主名,靈裡很容易就充滿了;這時候你們替弟兄 姊妹作什麼都可以。可是你要知道,今天雖然很充滿,明天卻可能不 滿也不溢,甚至結了冰。這時你需要聚會來給你燒火。你聚了半個小 時,臉開了;再聚一刻鐘,冰溶化了;再一刻鐘,你又滿起來了。這 種的愛很容易變動。